Італійська весілля або весілля в Італії, Весілля народів світу, Корисна інформація .

21.12.2015

Італійська весілля або весілля в Італії

02 Березня 2008

Італійська весілля або весілля в Італії, Весілля народів світу, Корисна інформація .

Будучи католицькою країною, Італія у багатьох сферах життя зазнавала і зазнає впливу церкви. Це цілком відноситься і до питань сім’ї і шлюбу.

В кінці ХІХ — початку XX століття в Італії була поширена складна сім’я, що складалася з трьох поколінь. Серйозний удар по католицизму був нанесений французьким завоюванням. Кодекс Наполеона визнавав законним лише цивільний шлюб, протиставивши його церковним. Італійська влада в багатьох областях ввели урочистий ритуал оформлення шлюбу, для чого був введений в ужиток такий весільний атрибут, як дерево свободи. Згідно з новою церемонії вступають у шлюб молоді повинні були при свідках, пританцьовуючи і співаючи ритуальні куплети, тричі обійти навколо самого великого дерева своєї місцевості. Потім у муніципалітеті оформлявся їх шлюб. З відходом Наполеона в Італії знову був відновлений церковний шлюб, потім знову став вважатися законним тільки цивільний шлюб.

У ХІХ — ХХ століттях, аж до 1970-х років, італійське законодавство забороняло розлучення. У разі невдачі в шлюбі можна було досягти лише так званого «роздільного проживання».

У 1866 році вступив в дію італійський Цивільний кодекс законів. Він відображав багато боку правових і майнових відносин подружжя. Так, наприклад, Цивільний кодекс говорив про те, що жінка, вступаючи в шлюб, повинна приносити чоловіку придане — доті, що включало готівковий капітал і нерухомість. Придане своїм корінням сягає в глибину століть. У Стародавньому Римі придане вручав батько чоловікові своєї дочки. Спочатку про розміри приданого домовлялися в усній формі, пізніше передача приданого стала оформлятися як юридичний акт. Згідно з Цивільним кодексом придане поділялося на дві частини: одна була повною власністю чоловіка, а інша залишалася в розпорядженні дружини. Крім доті дружина мала принести в нову сім’ю особисті речі, білизна, посуд, кухонне начиння. Ця частина приданого називалася корредо, і її розмір визначався спільно двома сім’ями нареченого і нареченої.

Італійське суспільство дуже критично ставилося до незаміжнім жінкам. Причому вся сім’я такої жінки часом піддавалася публічного осміянню. Про невышедших заміж дівчат італійське прислів’я говорить дуже категорично: «Жінка без чоловіка — муха без голови». Не випадково найпершим обов’язком батька та його синів було видати заміж доньку і сестру. Як правило, італійські хлопці вважали за краще одружуватися на дівчатах з своєї місцевості.

Молоді люди мали багато можливостей для знайомств, вироблених століттями. Існував, наприклад, спеціальний ритуал вибору так званих пробних обрученных, що називалися бефанами. Здійснювався він наступним чином.

На окремих аркушах паперу писали імена дівчат і хлопців. Потім ці записки тягнули в такому порядку, щоб утворилися пари хлопець-дівчина. Тепер «пробні» заручені повинні були вести себе як дійсно заручені: обмінювалися подарунками, демонстрували прихильність. Часто «пробне» заручення замінювалося зрештою справжнім. Якщо ж цього не відбувалося, ні хлопець, ні дівчина не несли ніяких зобов’язань. Широке поширення в італійському суспільстві отримали ворожіння, які носили колективний характер. Зібравшись, наприклад, зимовим вечором в чиєму-небудь будинку на посиденьки біля вогнища, дівчата брали лист оливи або зеленого мирта і кидали його на гарячий під. Одночасно загадували ім’я якогось хлопця. Потріскував лист означав, що хлопець повинен стати чоловіком яка розмірковує дівчини. Крім посиденьок молодь зустрічалася на ярмарках, святах, карнавалах, у церкві. Однак все ж юнаки та дівчата не могли вільно спілкуватися один з одним: громадська думка суворо засуджував дівчину, яка одна виходила з дому.

Отже, познайомившись з придивилася йому дівчиною, хлопець починав за нею доглядати. Традиційно італійської формою залицяння є ранковий і вечірній спів. Зазвичай хлопець з друзями; вирушав під вікно дівчата і під акомпанемент гітари виконував любовну пісню маттинату (якщо він співав вранці) або серенаду (ввечері). В знак схвалення дівчина зазвичай кидала з вікна свого коханого квітка. Традиційною формою шлюбу в Італії був шлюб за змовою. Але аж до недавнього часу існувала й інша форма шлюб викраденням (умиканням, відведенням та ін). Відома в багатьох народів, ця форма укладення шлюбу іде своїми коренями в глибоку стародавність. Вже в римському легендою про викрадення сабінянок, яку наводить Тит Лівії в Римської історії від заснування міста, описується практика такого відведення наречених.

В Італії XIX століття подібна форма шлюбу диктувалася насамперед економічними міркуваннями (неможливістю знайти необхідні кошти на проведення весілля). До подібного шлюбу вдавалися також і в тому випадку, якщо батьки дівчини не давали своєї згоди на шлюб. Існував і інший, близький до «викрадення» звичай, основний сенс якого полягав у тому, щоб публічно скомпрометувати дівчину і досягти таким чином згоди її батьків. Зірвавши з дівчини на очах у людей нагрудний хустку або головну накидку, хлопець домагався того, що її батьки були змушені видати дочку за нього заміж, так як за тодішніми нормами будь-який інший хлопець вважав для себе ганебним тепер одружитися на ній.

Найважливішим етапом весільного обряду було сватання. Іноді хлопець сам просив руки у матері дівчини, проте в основному пропозицію робилося за посередництва свата або свахи. Після попередніх переговорів між сватом і батьками дівчини призначався день офіційного сватання. Сім’я нареченого направляла в будинок нареченої посольство, в яке входили батьки і сват. Хлопець і дівчина при зустрічі двох сімей не були присутні. Домовившись про шлюбі, сім’ї призначали дату, коли нареченого представлять нареченій. Зазвичай це відбувалося в найближчий святковий день. У будинку нареченої вишикувались в лінію один проти одного сім’ї нареченого і нареченої. Кожен член сім’ї нареченого по черзі представлявся сім’ї нареченої. Потім наречений потискував руку нареченій. В Давньому Римі цей звичай називався «з’єднанням рук». Сучасне його значення акт укладення шлюбу.

За італійським повір’ям вважалося, що шлюб можна вступати в будь-який час року. Виняток становили дні великого посту і місяць травень. Це повір’я сходить до стародавніх римлян. Плутарх докладно описав кілька різних пояснень його походження, але вважається, що ближче до істини був Овідій, який пов’язував заборона з тим, що на травень припадає свято «лемурия», присвячений духам покійних. Найбільше шлюбів укладалося восени, а найбільш сприятливі дні тижня для весілля — субота і неділя. Поганою прикметою вважалося влаштовувати свято у вівторок і в п’ятницю. Встановивши день весілля і обговоривши майно і придане нареченої, сторони запевняли список речей нотаріальним актом. Речі нареченої по найменуванню були приблизно однаковими, розрізнялися лише якістю. Враховувалися всі речі нареченої, в тому числі надіті нею в день весілля, тому в списку могли зустрічатися фрази типу «Наречена взута та одягнена, як вона є». Таким чином, завірений нотаріально список речей був не чим іншим, як весільним контрактом.

Зазвичай заручини відбувалося під час якогось релігійного свята. Будинок нареченої з такої нагоди прикрашався квітами. Батько з сином-парубком і музикантами йшли до дому нареченої. Залишивши сина на вулиці, батько вів переговори з батьком дівчини. Домовившись про терміни весілля, придане, вони міцно тиснули одне одному руки. Потім запрошували в будинок нареченого і музикантів, обмінювалися подарунками і відкривали бал, який тривав до пізньої ночі. Всіх пригощали солодощами і вином.

І після заручин наречений і наречена не могли залишатися один з одним наодинці. Нареченій заборонялося бувати в домі нареченого. Ні наречений, ні наречена вже не мали права відмовитися від вступу в шлюб.

Не менш ніж за три тижні до весілля її організатори повинні були оголосити про неї. Три неділі поспіль священик оголошував про майбутнє одруження. За вісім днів до весілля проводилася церемонія перевезення посагу нареченої в будинок майбутнього чоловіка. В день весілля важливе місце займав обряд «одягання нареченої». Він відбувався урочисто. Нареченій допомагали подруги. Згідно з повір’ям, ті з них, хто допомагав шити вбрання нареченої, самі вийдуть заміж протягом року. Наречена йшла в церкву вінчатися у святковому вбранні, характерному для її місцевості. Біле вбрання нареченої увійшов в традицію лише в XX столітті.

У весільному вбранні нареченої були присутні предмети туалету найчастіше червоного і зеленого кольорів. По всій видимості, червоний колір був відлунням давньоримській традиції накривати голови вступала в шлюб пари молодят червоним покривалом, який мав назву фламмеум (від латинського Пашша вогонь, полум’я). Пізніше, вже на початку XX століття, воно перетворилося в фату нареченої апельсинового кольору. У XIX столітті весільний наряд обох молодят доповнювався вінцем.

У день весілля наречений з родичами відправлявся за нареченою, яка в цей час прощалася з батьками. Обряд прощання супроводжувався ритуальним плачем, співом. Наречена демонструвала скорботу у зв’язку з тим, що її відривають від рідних і отчого дому.

Потім перед будинком нареченої організовувався весільний поїзд, який називався «кортеж Нареченої». Після вінчання при виході з церкви нареченого і наречену обсипали пшеницею, рисом, хлібними крихтами, монетами, квітами, горіхами, сіллю, цукерками. Потім весільний поїзд відправлявся в зворотний шлях на чолі з нареченими. Часто шлях процесії перегороджували мотузкою або стрічкою. За традицією молоді поверталися з церкви не тією дорогою, якою йшли туди. У будинку нареченого свекруха обсипала невістку зерном.

Особливе значення при входженні молодий в нову сім’ю мали обряди, пов’язані з Порогом. Нареченій треба було перестрибнути поріг, намагаючись ні в якому разі не зачепити його. Найчастіше наречений сам переносить наречену через поріг будинку. Цей обряд існував вже в Стародавньому Римі, і багато античні автори (Плутарх, Лукіан, Плавт та ін) шукали йому пояснення. Вважалося, що пороги присвячені Вести, богині невинності, і її не слід турбувати.

В XIX столітті в Італії, як правило, влаштовувалися два весільних застілля в будинку нареченої і в будинку нареченого. Але до початку XX століття стали, виходячи з практичних міркувань, організовувати лише один весільний обід в будь-якому з будинків. Витрати ділилися навпіл між двома родинами.

Весілля завершувалася танцями, які починала наречена. Цей ритуал символізував зміцнення зв’язку між родинами молодих, самими молодими та їхніми гостями. Спершу наречена танцювала з нареченим, а потім по черзі з гостями. Лише на півдні Італії танцювали традиційну тарантелу, у більшості областей країни виконувалися в основному загальноєвропейські танці, які зазвичай переривалися піснями та іграми.

Після весільного бенкету відбувався обряд супроводу молодих до шлюбного ложа. Спальна кімната прикрашалася квітами та зеленню, кути окроплялись святою водою. Шлюбне ложе стелили обидві матері. Вони поміщали біля розп’яття, а під матрац клали амулети для відлякування злої сили. Перед тим як лягти в ліжко, молоді повинні були з’їсти кілька шматочків будь-яких фруктів.

Вранці після першої шлюбної ночі відбувався обряд «добре вставанье»: молодих відвідували їх матері і приносили їжу і кави. Коли молоді вставали, їх постіль оглядали, шукаючи докази невинності нареченої.

Джерело: Svadbanet.ru

Короткий опис статті: весілля в італії Італійська весілля або весілля в Італії категорія «Весілля народів світу». Корисна інформація на весільному порталі Єкатеринбурга. італійська, весілля, або, в, італії, весілля, народів, світу, корисна, інформація, статті, поради, молодятам

Джерело: Італійська весілля або весілля в Італії — Весілля народів світу — Корисна інформація | «Весілля 66»

Також ви можете прочитати